יום ראשון, 22 בינואר 2012

אושר: חלום או מציאות?

אני קוראת שוב ושוב את ספרו הנפלא של ארנו: הוודנטה והתת-מודע Le Vedanta et l'Inconscient, ואני מתפעלת ונפעמת מחדש. זהו ספרו השלישי מתוך סדרה בת ארבעה ספרים, המהווה דרך הכתב את ליבת התורה הרוחנית אותה הוא לימד והעביר עד יומו האחרון.
ספרים אלה מעבירים דרך מילים,  מעיין חי, מתחדש, רענן, של אנרגיה מודעת, חיה, נצחית, של חוכמה ואהבה איסופית.
מקור אליו אני יכולה להתחבר ולגלות מחדש את עצמי כחלק ממקור זה.

"המחפש הרוחני האמיתי" אומר ארנו, "הוא זה שהבין אחת ולתמיד, בכל שכלו ובכל ליבו, שהדרך היחידה להגיע לאושר מוחלט, לחופש מוחלט, לשלווה מוחלטת, היא להצליח להפוך את רצונו שלו  לרצונם של החיים, בשפה דתית רצונו של הבורא. שהרצון שלי ורצון הבורא יהפכו לאותו הרצון, לרצון אחד."
וזאת האחדות. וזה האושר. "ההגדרה היחידה לאושר, היא כשהעולם האישי פרטי שלי מתאים באופן מושלם לעולם".
ולא להיפך, מה שהאגו תמיד מבקש: שהעולם יתאים את עצמו לעולם הפרטי האישי שלי.

זה לא קל להיות מאושר. בכל אופן, זה מה שגיליתי במהלך עשר השנים בהן אני תלמידתו של ארנו. למרות רצוני העז להרגיש אושר, חופש, שלווה ושלמות פנימית, גיליתי וראיתי עד כמה צצדים מסויימים שבי אינם רוצים בכך.
גיליתי את כוחום הרומס של ההרגל, של ההזדהות עם הסבל, של הפחד, של ההיצמדות למה שמגדיר אותי ושייך לי, להתמכרות לרגשות ולאמונות, לכל מה שמונע ממני לחיות בחופש, אחדות ושלווה, בהתמזגות עם הבורא, עם עצמי.

זה דורש להפוך את הקערה על פיה, את כל היוצרות, את כל התוכנה איתה הגעתי לעולם הגשמי הזה, שהלכה והשתכללה במהלך חיי וההסטוריה האישתי שלי.
זהו אתגר מרתק, מופלא, ויחד עם זה קשה מנשוא. כי הוא דורש ממני לוותר לגמרי על הרצון של, לחלוטין, להתרוקן ממנו כדי לאפשר לאדון עולם לתפוס את מקומו בתוכי. יותר מדויק לומר "לאפשר לכל מה ששיקרי ואשלייתי, ומכסה את אדון עולם שבתוכי ושהוא אני, להתפוגג, להעלם.
זה נשמע יפה אולי. זה גם קשה מאד וכואב מאד. מרתק וגם משעמם, מלא וגם ריק, ועוד ועוד.
הדרך לכך היא להיות נוכחת בדבר היחידי העומד לרשותי, והוא הרגע הזה, כאן ועכשיו.

כל מה שמתרחש בי או מחוצה לי מתרחש עכשיו, ברגע זה. העבר והעתיד קיימים רק בראש שלי בהווה, לכן המפתח הוא להיות במודעות נוכחת בכל רגע ורגע, זה כל מה שיש לי. אז אשתדל בכל כוחי וליבי לא לפספס את זה, מרגע לרגע.

זה מה שעוזר לי לעשות את ההפרדה בין המציאות כפי שהיא כאן ועכשיו ברגע זה, לבין מה שהלבשתי על מציאות זו כתוצאה מהשלכות, דימיונות ומנגנונים פסיכולוגיים שנבנו במהלך חיי ויצרו את התוכנה האישית שלי.

זאת עבודה לטווח ארוך, ריצה למרחקים ארוכים. קשה, אך משתלם.
נבנית באופן הדרגתי, איטי ועדין, תחושה פנימית, שכבת יסוד, איתנה וחזקה, של ביטחון מסוג אחר, מסוג שונה ממה שהיה מוכר עד כה. ביטחון בחוסר הביטחון, בלא ידוע ובבלתי נראה. משהו "משוגע", שיש לו ארומה של אושר, מן שמחה פנימית שקטה ויציבה.

יום ראשון, 8 בינואר 2012

על אהבה

מקובל להתייחס למושג אהבה כאל רגש, משהו שמרגישים כלפי מישהו או משהו אחר, אפילו כלפי אני עצמי.
למשל, אני אוהבת את בעלי, או את ילדי, או את הורי וכדומה. או שאני אוהבת שוקולד, בושם טוב, טבע, חורף או סתיו. או דעות מסוימות, תחומי עניין מסוימים, וכך הלאה.

יוצא מזה, שאני גם מרגישה את הצד ההפוך של אהבה, כלומר אינני אוהבת אנשים מסוימים, מצבים מסוימים, תופעות מסוימות, והרשימה הינה ארוכה, בשני הכיוונים המנוגדים.

התחום בו עניין הניגודים והפיצול ברגש האהבה הוא הבולט ביותר, הוא ביחסנו אל עצמנו ואל אנשים אחרים.
אני אוהבת מאד את בעלי, אך אוהבת אותו פחות ואפילו שונאת אותו כשהוא עושה ואו מתנהג כך או כך. וזה נכון לגבי כל מה שאנחנו באים איתו במגע. אפילו הילדים שלנו, שיכולים להביא אותנו להרגיש  מאוכזבים, נבגדים כשהם "לא יוצאים כפי שציפינו, ובעיקר ביחס למה שהשקענו".

על אהבה על תנאי, שמעתם? אני אוהבת בתנאי ש...יענו לציפיות שלי, יהיו בהתאם למה שאני חושבת, רואה ואו מרגישה כנכון.
בקיצור, אני אוהבת מי ומה שכמוני.

מה שמתואר כאן הינו הביטוי לחוסר מודעות המאפיין את הקיום האנושי המקובל, והנחשב ללגיטימי.
הסיבה לכך הינה במודעות המפוצלת בין הניגודים: טוב-רע, נעים-לא נעים, קשה-קל, מושך-דוחה, חושק-מפחד, יפה-מכוער, אוהב-שונא, עד אין סוף. הניגוגים, בעולם הבריאה, כלומר בעולם הגשמי שלנו, הינם חומר היסוד שמאפשר לתופעות להתקיים.
ללא ניגודים, לא היה עולם.
סיבה נוספת: הזדהות עם הרגש ואו המחשבה שיש לנו על מה שאוהבים-שונאים. האני הנפרד והנבדל שלנו, או אגו, מזדהה עם מה שנעים לו, וגם ועם מה שלא נעים לו, אך הפוך. אני אמנע מלהרגיש לא נעים וממצבים הגורמים לי לכך, ואחפש רק את מה שנעים לי. ההימנעות מהלא נעים הינה גם הזדהות, כי אני נאחזת בה, בדיוק כפי שאני עושה עם מה שאני אוהבת.

ואז יוצא שאני לא חווה את כל מה שעלי לחוות, כלומר את הדואליות של שני הניגודים, אלא אנסה כל הזמן לחוות רק מה שטוב לי. ואז יש לנו מן אחדות מדומה, כי מחזיקים רק בקצה אחד של המקל. וזה אינו מאפשר למעשה לחוות אחדות אמיתית, שהיא קבלה של שני הניגודים. אוכל להכיר באמת את המקל שאני מחזיקה ביד, רק אם אחזיק בשני קצוותיו. רק כך יהפוך לאחד.

אחדות אמיתית, זה להיות כל כולי עם הדואליות, עם הפיצול הזה לשניים, עם הניגודים. ללא שום התנגדות להרגיש את מה שאני לא רוצה להרגיש. רק מהמקום הזה של קבלה, הסכמה והבנה שהניגודים הם נחוצים לחיים , ולצמיחה הפנימית שלי כאדם, אוכל להתעלות מעליהם, ואז להיות במקום שהוא מעבר לניגודים: שלווה, שקט, אהבה .

ברגע שאני מפסיקה להתנגד למה שיש, למה שקורה לי, נפתח בתוכי צוהר לאינסוף, למקור החיים, שיצר את עולם הניגודים.
ואז מתגלה מה זאת אהבה. זהו מצב פנימי, שהוא מעבר לרגש האהבה המוכר שזורק ומטלטל אותנו בין שני הקצוות שלו.
אהבה, זהו מצב פנימי יציב, איתן שאין לו ניגודים, של נתינה מתמדת, של רצון לעשות טוב לשני, ללא ציפייה לתמורה בחזרה.
אהבת אמת אין בה אגו, אין בה הזדקקות, אין בה אני, יש רק אתה. ולעשות אותך מאושר, זה האושר הגדול ביותר שלי. לאהוב אותך, לא בתנאי שתאהוב אותי.

אין רשימת מכולת, אכזבה, כעס, או כל רגש אחר.
אהבה אלוהית, אכן, זאת האהבה.

אגב, אהבה אמיתית כוללת בתוכה "חוסך שבטו שונא בנו". כלומר אהבה אמיתית רואה ואו שואפת לראות מה שהשני צריך באמת, ולהעניק לו זאת. אהבה אמיתית זה גם לא לתת אם יש צורך. כלומר אהבה אמיתית נותנת לנו את מה שאנחנו צריכים, לאו דווקא מה שאנחנו רוצים. כמו הבורא, כמו החיים עצמם...

אז תארו לעצמכם איך החיים שלנו יראו אם וכאשר נגיע לאהוב באמת?!




יום שני, 26 בדצמבר 2011

אז מה נשאר?

מה נשאר? מה הזדכך ומה צמח בתוכי? אלה שאלות חובה לכל מחפש ותלמיד בדרך הרוחנית.

לאחר שנים של תרגול, מדיטציה, קריאת ספרים, מפגשים עם הגורו שלי ומורים נוספים, תקופות שהות קבועות ותכופות באשראם בצרפת, ביקורים במרכזים רוחניים נוספים, מה נהיה?

מקום פנימי ההולך ומתרחב, ההולך ומתייצב, ההולך ומאיר החוצה. זהו מקום עדין ושקט, עד מאד. אינטימי. יחד עם זאת הוא איתן וחזק, נותן את אותותיו בכל תחומי החיים, מנהל אותי. מכוון אותי. וזה טוב.

אין לזה קשר עם מה שקורה או אינו קורה ביני לבין העולם: עבודה, אנשים, אירועים, יחסים וכו. ויחד עם זאת יש לזה קשר עם הכל. הייתי אומרת שזהו מקום של אהבה. הוא משנה את כל מערכת היחסים הקיימת ביני לבין העולם.
חוכמה זו היא אינסופית. יש בה הכל, וכל זה הוא אהבה. כל מילה נוספת מיותרת.

בתחילת הדרך, כל כך רציתי להיות חופשיה, משוחררת, וגם לדעת כמה שיותר על עצמי ועל העולם הרוחני. כיום, עם התפכחות מאשליות ובגרות פנימית, מוצאת את עצמי במרחב של אהבה המזין וממלא אותי, יודעת פחות ופחות, ומבינה שללא אהבה זו אין כלום, כולל אותי.

"המנוע" שמפעיל אותי באמת איננו אני, אלא האהבה האינסופית הזו, ואני תלויה בחסדיה, מופעלת על-ידה.
קיבלתי כל כך הרבה ב10 השנים האחרונות, מאז תחילת דרכי עם ארנו! קיבלתי כל כך הרבה מאז לידתי, גם מהארועים ה"קשים" כל כך שעצבו אותי ודחפו אותי לחפש משמעות לחיי.
כל זה היה כדי לחבר אותי לאהבה הזו שמאירה בתוכי. כדי להרגיש ולדעת מהו טעם החיים, שהוא אהבה אינסופית הנמצאת בכל. גם בדברים הקשים והכואבים ביותר.

הכרת התודה שאני מרגישה מביאה אותי להבין שעלי להעביר את זה הלאה, חובתי לעשות זאת, זה אינו יכול להיות אחרת.
אינני יודעת עדיין מה ואיך, אני רק יודעת שעלי להמשיך להעביר את תורתו של מורי האהוב ארנו דזארדן, שבזכותו ובחסדו אני מחוברת לאהבה.

ארנו תמיד אמר שזהו עניין של אהבה, של לפתוח את הלב. ששום מצב תודעה גבוה זה או אחר לא יביא לשחרור, לשלווה הפנימית, לגילוי הטבע האמיתי שלנו.
אני משתוקקת להיות ראויה למורשת הרוחנית שלו, שהיא אהבה ללא תנאי, שהיא "ואהבת לרעך כמוך".

יום ראשון, 11 בדצמבר 2011

שנדרה סוואמי: מסע להודו

נסעתי להודו ל16 יום, בדיוק בערב ראש השנה האחרון. זו פעם ראשונה שאני נוסעת בחג כזה, ועוד בלי בעלי, שהיה מבסוט להיות משוחרר בחגים ממחוייבויות לארוחות עם הילדים והמשפחה. כך הוא גם נהנה משקט ומהזכות להיות מוזמן אצל אחרים.

אז נסעתי לי ובכיף, שלמה עם עצמי.

זו הייתה נסיעתי השלישית להודו. שתי הנסיעות הקודמות היו נקודות מפנה בדרך הרוחנית שלי, וכך הרגשתי לגבי נסיעה זו.
לא ידעתי למה לצפות, אך הרגשתי היטב את חשיבותה של נסיעה זו עבורי, משהו שהייתי חייבת לעשות, שבעצם חוייבתי לעשות.

נסיעה זו כאילו התארגנה מעצמה, מעל ראשי, באופן פתאומי ובלתי צפוי. זה קרה בערך באותו זמן בו "החלטתי", גם בפתאומיות, שאני נוסעת להשתתף בחגיגת יום הולדתו ה86 של ארנו, הגורו שלי. ואלה "החלטות" שאני לא נוהגת לעשות כל כך מהר, גם בגלל ההוצאה הכספית הגבוהה, וגם בגלל העדרי מעבודה. העזתי להקשיב ללב, למורה הפנימי שאמר לי מבפנים "סעי, זה חשוב". קיבלתי את הסכמתו המלאה של בעלי היקר והכל כך מבין ומעודד אותי בדרך שלי, והוצאתי כסף מחסכונות. בשביל זה, כן!

ארגון המסע נעשה דרך אחד המורים של ארנו בהוטביל, שהוא גם המלווה האישי שלי מזה 3 שנים. מורה זה בשם אלן, יחד עם אשתו קורין, יזמו וארגנו את הנסיעה. יחד איתם נרשמו כ10 תלמידים של ארנו, אני ביניהם.
מטרת המסע: ללכת בעקבות אותו המסלול הרוחני שארנו עשה בעבר הרחוק, כשנהג לנסוע להודו לעתים קרובות, בהיותו איש טלוויזיה, מחפש ותלמיד רוחני.

הייתי אמורה לטוס לדלהי, ושם לפגוש את הסנגה (קבוצה רוחנית) הצרפתית שהגיעה מצרפת ומבלגיה. ומדלהי לתחיל את המסע.
מותו הפתאומי של ארנו, הגורו שלנו, ב20 לאוגוסט, רק הדגיש והעצים את תחושת הנכונות, אפילו הדחיפות של נסיעה זו. כולנו הרגשנו שאנחנו מכבדים את זכרו של ארנו ומתחברים אליו באהבה, הודייה וכבוד הראויים לו. ושגם הוא מלווה אותנו בחסדו, ברכותו ונוכחותו הרוחנית, וכך מאפשר לכל אחד מאיתנו לקבל ממנו מה שהוא אמור לקבל.

המסע היה מופלא.

את השבוע הראשון ביקרנו בדלהי, הרידוואר Haridwar ורישיקש, ואת השני בילינו כולו באשרם של שנדרה סוואמי.
היו רבדים רבים של חוויות ומציאות במשך 16 ימים אלו. השמחה בלהיות כל הקבוצה יחד, סביב אהבתו של ארנו וזכרו.

הצבעים, הריחות והאוכל הנפלא של הודו. העוני הנורא, הלכלוך, הרעש, הצפיפות והחום, לצד היופי, טוב הלב, העדינות ומבטם שובה הלב של ההודים. הנופים המדהימים. ומעל לכל, האווירה הדתית רוחנית ששוררת שם. טכסים בכל מקום, במקדשים ובטבע, לאורך נהר הגנגס. אווירת הסובלנות והקבלה הכל כך אופיינית לדת ההינדית. הרבה דבקות, אמונה מוחלטת במציאות הרוחנית, האלוהית.

ביקרנו באשרמים שונים והתמסרנו לאנרגיה החזקה שזרמה, ללא הרף.

עד שהגענו לאשרם של שנדרה סוואמי, היינו כבר "מבושלים" לגמרי, היינו שמחים להניח את עצמנו לשבוע במקום הקדוש הזה. להתמסר ל4 שעות מדיטציה כל יום, ולקצב המיוחד של המקום, בו החיים מסתובבים סביב ציר המדיטציות והמפגשים עם הגורו, שנדרה סוואמי.

נחרטו בזכרוני 2 מפגשים שנערכו לפני שהגענו לSadhana Kendra Ashram.
שניהם היו עם 2 תלמידים של שני מורים שונים, כשאחד מהם הוא שנדרה סוואמי.

מה שבלט היה רמתם האנושית של תלמידים אלה. שני גברים שונים מאד, המחוייבים לדרך רוחנית שונה מאד אחת מהשניה, אחד הודי ותלמידו של מורה ממוצא יהודי צרפתי, והשני בלגי, תלמידו של מורה הודי. שניהם בלטו באיכות אנושית גבוהה מאד, בעלי יכולת נתינה, אהבה וקבלה שהביאה אותי לדמעות.

מורגש היה מייד שהם היו נקיים מבפנים, פנויים לגמרי לתת לזולת מעצמם, ממקום טהור, נקי וריק. שניהם היו תלמידים ותיקים, למעלה מ20 שנה, אשר שירתו את המורה והדרך באופן מלא ומתמסר. התוצאה נראתה לעין והורגשה בלב, אצל כולנו. היה מרשים לראות את החוכמה, הבהירות ויכולת האבחנה שלהם, לצד פשטות וענווה מרגשים ביותר. הרגשנו הכי אהובים בעולם, הכי חשובים. לא היה אגו, היה רק לב ענק, חשוף ופתוח, שמח ונקי וטהור כמו אצל ילדים קטנים.

מפגש עם תלמידים כאלה היה מלא השראה, נשאר בשבילי דוגמא שיש לאן לשאוף. היו מורים נהדרים דרך היותם תלמידים כה גדולים! זה דורש המון עבודה של להסיר את כל הקליפות, כל הכיסויים, כל האשליות והיומרות, ובעיקר להיפטר מהאנוכיות הנוראה והקטנונית של האני הנפרד, האגו. להיות מוכנה לחזור ולהיות כמו ילדה קטנה, אך חכמה. בהקשר זה, איני יכולה שלא לחשוב על כל ה"מורים" למיניהם שלא מגיעים לקרסוליים של תלמידים אלה, במידותיהם ובגדולתם. כדי ללמד דרך רוחנית, יש קודם כל להגיע לרמה של תלמיד אמיתי, שוויתר על עצמו כדי לשרת את המורה והדרך. וזאת תוצאה של עבודה רבת שנים.

שנדרה סוואמי: בן 82, בעל הופעה מרשימה ביותר. גבוה ותמיר, בשמלתו הכתומה המייצגת את לבוש הנזירים בהודו. שיער לבן ארוך, זקן לבן ארוך. צבעי הכתום של הבגד ולובן השיער מבליטים את צבע עורו השזוף, והתוצאה הינה יופי מהמם, הופעה מלכותית. מתווספת לכך העובדה שצדיק זה אינו מדבר, הוא נמצא בשתיקה מזה למעלה מ20 שנה. יחד עם זה הוא מלא חיות, והוא מדבר דרך צחוקו המתגלגל, תנועותיו והבעותיו, ובעיקר נוכחותו, שהיא כולה אהבה טהורה ונקיה.

שנדרה סוואמי הינו מורה רוחני המלמד את הדרך הדתית של הבהקטי, הדבקות והתמסרות לרצון הבורא. מגיל קטן מאד היה מחובר למורה שלא בגוף, וקיבל ממנו הדרכה. תקשר עם עולמות נסתרים, היה בעל יכולות תקשור גבוהות ועמוקות, ומהר מאד התמסר לעבודה רוחנית ולהתבודדות, בחיפוש אחרי התמזגות עם הבורא. חי שנים רבות במערות בהרי ההימלאיה, במדיטציה ובהתכנסות פנימית. סיפור חייו המרתק דומה לסיפורי היוגים המופלאים של הודו, מלאי מסתורין, ניסים ונפלאות.
בגיל 30 ומשהו, הגיע למצב פנימי של אחדות עם הבורא, כלומר להארה והגשמה עצמית.

מלמד לפי טכניקות מסורתיות עתיקות ומדויקות של חיבור פנימי, דרך מדיטציה, תפילה, שתיקה, נשימות, אכילה נכונה, ודרך חיים של ערכים אנושיים ורוחניים ללא פשרות. מעניין לציין שלצדיק זה תלמידים מערביים רבים. הוא בעצמו בעל תואר ראשון בכימיה, בעל שליטה מלאה בשפה האנגלית, עונה לשאלות ותשובות בכתב.

הגענו אליו דרך ארנו, שהכיר אותו, אירח אותו בהוטביל והתארח אצלו בהודו.

לשנדרה סוואמי נוכחות רוחנית חזקה מאד, משהו שמרגישים מייד. משהו עדין מאד, אך חזק וחודר. אדם מלא שמחה, חופשי, שובב ומשוחחר כמו ילד קטן, המלמד בעיקר דרך נוכחותו והוויתו במפגשים היומיומיים איתו. הפשטות והאהבה הם מה שמועבר ממנו לאחרים. מצבם של התלמידים שלו אף הוא מרשים: רובם שמחים, מלאי אהבה, נתינה והתמסרות. בכלל היה הרבה צחוק בSadhana Kendra Ashram...

קיבלתי המון ממנו, זאת אני מרגישה ומבינה בדיעבד. השפעתו מורגשת בטווח הארוך. כך הרגשתי איתו בפעם הקודמת בה ביקרתי אצלו, לפני 8 שנים.


יום שבת, 10 בדצמבר 2011

לי לוזוביקLee Lozowick

כמה מילים על "מיסטר לי", כפי שנהגו לכנות אותו בחיבה בהוטביל.

לי לוזוביק נפטר לפני שנה, בגיל 67.  היה, ועודנו, שלא בגוף, מורה רוחני אמריקאי שניהל אשרם באריזונה. המסורת הרוחנית אליה השתייך מקורה בהודו, מסורת הBaules. מורהו של לי היה "יוגי רמסומטקומר Yogi Ramsumatkumar, שהיה עצמו תלמיד של רמנה מהרשי. הדרך אותה מלמד לי היא של ההתמסרות והדבקות Bhakti.

מיסטר לי היה רוקיסט, וניהל להקת רוק מצויינת במשך שנים, עד מותו. את רוב השירים הוא כתב הלחין ושר, ודרכם העביר את תורתו הרוחנית, דבקותו ואהבתו אל האמת. הלהקה הופיעה לעיתים קרובות בארה"ב ובאירופה, ואיפשרה הכנסה שסייעה בניהול ומימון ההוצאות של הקהילה הרוחנית באריזונה. בסיבוב ההופעות באירופה, הצטרפו ללהקה מוזיקאים מהאשרם בהוטביל.

פגשתי אותו בסדנה של שבוע ימים, שהתקיימה באשרם בהוטביל ביולי 2006. סדנה של שאלות ותשובות, בה ארנו השתתף עם לי, כתומך ומשקיף, בעוד כל הבמה הייתה של לי.

דמות ססגונית ויוצאת דופן. איש נמוך קומה יחסית, בעל שיער אפור ארוך מאד הקשור בצמה כבדה וארוכה, שמגיעה לו עד המותניים. לבוש מרושל עם סגנון, למשל בגדי עור בהופעות, כל גופו מכוסה בקעקועים. קול עמוק וצרוד מעט, חזק. עניים כחולות, גדולות ויפות, בעלות מבט חודר, חד ויחד עם זה נקי, ריק ורך. מקרין משהו חם, אוהב ולעיתים אחוז תזזית. בעל כריזמה כובשת, יחד עם נוכחות שקטה ונקיה.

קשה לקלוט אותו בהתחלה, לוקח זמן. אדם של ניגודים, בלתי צפוי ומפתיע, נראה ההיפך של ארנו. ארנו מקרין המון שקט, שלווה, משהו מכובד ומרגיע ויחד עם זה מעט מרוחק ולא אישי ,דבר שמעורר כבוד כלפיו. בעוד שלי נראה מן היפי המורד במוסכמות, משתמש לעיתים בדיבור בוטה, תקשורת בלתי אמצעית. אפילו מדבר "גסויות"בצורה שמזעזעת את הצרפתים עם החינוך המכופתר שלהם, סגנון דיבור שערורייתי.  אבל השוני הזה הוא רק למראית עין.

תחת מעטה של "פריקיות" והתנהגות לעתים "פרועה", מיסטר לי היה כולו דבקות והתמסרות לדרך ולתלמידיו,  בעל משמעת עצמית ללא רבב, דרש זאת מתלמידיו, וניהל קשר ישיר אמיתי, בלתי מתפשר ושקוף עם כל דבר.
ניחן ביכולת עמוקה ויוצאת דופן לקרוא אנשים מבפנים, לראות דרכם, ועזר לתלמידים רבים לפתור קשיים אישיים.
היו בו המון חמלה ואהבה, שהניעו אותו לדרוש מתלמידיו דיוק ומאמצים ללא פשרות כשהרגיש שהיו זקוקים לכך.
כתב שירי הלל ואהבה רבים לגורו שלו, שירים מלאי דבקות, התמסרות ויופי. היה בו צד מיסטי חזק.

בין לי לוזוביק לבין ארנו דז'ארדן נוצרה חברות רוחנית אמיצה ועמוקה. תלמידיהם של שני המורים רק הרוויחו וצמחו מכך. לי עזר לא פעם לתלמידים של ארנו, כולל אותי, וארנו עזר לתלמידים של לי.

בזכות קשר זה, יכולתי לקבל את סדרת הקלטות דיוידי בהן ארנו מלמד באנגלית. זו הפעם היחידה בה ארנו עשה זאת, כביטוי להערכתו ואהבתו העמוקה כלפי לי. קלטות אלה צולמו באריזונה שבארה"ב, שם הוזמן ארנו ללמד תלמידים של לי.

אפשר לומר שבזכות הקשר בין לי לארנו, ממשיכה קבוצה קטנה ללמוד ולהתפתח בעזרת האדיאטמה יוגה, אצלי ויחד איתי.
זו קבוצת לימוד סביב תורתו של ארנו, המונחית על-ידי ובהדרכתו של ארנו דרך הקלטות.
תודה, תודה מכל הלב, מיסטר לי! בחסדך, ולא רק בחסדו של ארנו, אנחנו יכולים כאן, בת"א, להמשיך ללמוד, להתפתח ולצמוח.


יום שישי, 9 בדצמבר 2011

יום שלישי, 6 בדצמבר 2011